ISLAM DAN DEMOKRASI

Banyak yang beranggapan bahwa Islam merupakan agama yang tidak dapat berkembang mengikuti kemajuan zaman, sedangkan demokrasi merupakan salah satu bentuk modernisasi dan hasil dari globalisasi. Jika dilihat dari dua hal tersebut maka antara islam dan demokrasi merupakan dua hal yang saling berlawanan bahkan bertolak belakang. Islam merupakan agama yang dibawa para Rasul dan Nabi dimana segala ketetapan dan ajaran yang didalamnya merupakan seruan langsung dari Allah. Sedangkan demokrasi merupakan hasil karya ciptaan manusia, yang dibentuk dan dikreasikan sedemikian rupa. Akan tetapi, antara islam dan demokrasi bukan berarti tidak ada korelasi diantara keduanya. Meskipun tidak sedikit yang mengklaim bahwa islam tidaklah kompatibel dengan demokrasi namun jika kita mengkaji lebih dalam pada dasarnya antara kedua esensi tersebut bahwa terdapat asosiasi atau hubungan yang tidak dapat dihindarkan. Hal ini disebabkan karena antara lain:

·         Sistem Politik Islam berdasarkan pada Syura (musyawarah). Jika demokrasi diartikan sebagai “pemerintahan oleh rakyat; khususnya, oleh mayoritas; pemerintahan di mana kekuasaan tertinggi tetap pada rakyat dan dilakukan oleh mereka baik langsung atau tidak langsung melalui sebuah sistem perwakilan yang biasanya dilakukan dengan cara mengadakan pemilu bebas yang diadakan secara periodik”. Realitasnya adalah bahwa Islam tidak hanya kompatibel dengan aspek-aspek definisi atau gambaran demokrasi di atas, tetapi yang lebih penting lagi, aspek-aspek tersebut sangat esensial bagi Islam. Karena dalam pemerintahan Islam, apabila disaring dari semua aspek yang korelatif, memiliki setidaknya tiga unsur pokok, yang berdasarkan pada petunjuk dan visi Alquran di satu sisi dan preseden Nabi dan empat Khalifah sesudahnya (Khulafa al-Rasyidin).

·         Demokrasi memiliki dasar-dasar politik sosial tertentu seperti asas persamaan dalam Undang-Undang, kebebasan berfikir dan berkeyakinan, merealisasikan keadilan sosial, menjamin dan memberikan hak-hak tertentu seperti hak hidup dan mendapatkan pekerjaan. Dalam islam semua hal ini juga telah dijamin.

·         Usaha setiap rakyat untuk meluruskan penguasa yang tiran juga sejalan dengan Islam. Bahkan amar makruf dan nahi mungkar serta memberikan nasihat kepada pemimpin adalah bagian dari ajaran Islam.

Adapun dari uraian persamaan diatas merupakan beberapa prinsip yang menjadikan landasan penerimaan demokrasi melalui kerangka fiqih siyasah dengan tanpa mengurangi ‘Kedaulatan Tuhan’. Kedaulatan Allah merupakan kedaulatan tertinggi yang mutlak dan tidak perlu dipersoalkan dan dibanding-bandingkan lagi oleh masyarakat. Jika demokrasi yang mengkalim bahwa kedaulatan tertinggi ditangan rakyat maka disini dapat diartikan bahwa semua masyarakat atau rakyat secara teologis bertanggungjawab pada Allah SWT dan Rasul-Nya. Maknanya, kedaulatan islam merupakan sepenuhnya adalah milik Tuhan (teokrasi) sedangkan demokrasi ditangan rakyat yang anggapannya Tuhan sang pemilik kedaulatan dan kebenaran telah memberikan kebebasan dan tanggungjawab kepada manusia di dunia. Tuhan telah memutuskan untuk tidak berdaulat sebagai Yang Berdaulat di dunia. Tuhan telah menganugrahi manusia dengan wahyu dan petunjuk esensial. Dengan seperti, Tuhan berharap manusia terutama umat muslim membentuk diri dan berperilaku, secara individual dan kolektif, menurut petunjuk itu. Sekalipun esensinya petunjuk ini berdasarkan pada wahyu, tetapi interpretasi dan implementasinya adalah profan. Apakah akan memilih jalan ke surga atau neraka adalah murni keputusan manusia. Apakah akan memilih Islam atau keyakinan lain juga keputusan manusiawi. Apakah akan memilih untuk mengorganisir kehidupan kita berdasarkan pada Islam atau tidak juga terserah kita. Begitu juga, apakah umat Islam hendak memilih bentuk pemerintahan Islam atau sekuler. Tidak ada paksaan dalam agama.

Ketika Al-Maududi dan M. Iqbal menolak kehadiran demokrasi Barat atas alasan bahwa demokrasi telah mengabaikan nilai-nilai dan sisi spiritual agama sehingga jauh dari etika ternyata tidak sepenuhnya menolak mentah-mentah. Iqbal justru menawarkan qbal menawarkan sebuah konsep demokrasi spiritual yang dilandasi oleh etik dan moral ketuhanan. Jadi yang ditolak oleh Iqbal bukan demokrasi an sich. Melainkan, prakteknya yang berkembang di Barat. Lalu, Iqbal menawarkan sebuah model demokrasi sebagai tauhid dengan landasan asasi; kepatuhan pada hukum; toleransi sesama warga; tidak dibatasi wilayah, ras, dan warna kulit; serta dilandasi penafsiran hukum Allah melalui ijtihad. Menurut Muhammad Imarah Islam tidak menerima demokrasi secara mutlak dan juga tidak menolaknya secara mutlak. Dalam demokrasi, kekuasaan legislatif (membuat dan menetapkan hukum) secara mutlak berada di tangan rakyat. Sementara, dalam sistem syura (Islam) kekuasaan tersebut merupakan wewenang Allah. Dialah pemegang kekuasaan hukum tertinggi. Wewenang manusia hanyalah menjabarkan dan merumuskan hukum sesuai dengan prinsip yang digariskan Tuhan serta berijtihad untuk sesuatu yang tidak diatur oleh ketentuan Allah.

al-Qur’an dan al-Sunnah tidak menerangkan secara eksplisit tentang sesuatu hukum maka diperbolehkan kepada kaum muslimin untuk melakukan ijtihad. Jadi, berijtihad dengan mempergunakan akal pikiran yang sehat dalam permasalahan hukum Islam, yang pada hakekatnya merupakan pemikiran falsafah itu diperbolehkan oleh rasul. Tentu dari sekian sumber syari’ah itu tidak ada satu pun yang menyebutkan demokrasi. Dalam batas tertentu memang kaidah ini terkesan menjadi rasionalisasi untuk menyatakan bahwa Islam itu compatible dengan demokrasi. Inti dari semua ini adalah islam dan demokrasi merupakan dua entitas yang tidak dapat dibedakan dan dibandingkan dalam level setingkat karena didalamnya memilik tingkat kompleksitas dan paradigma yang berbeda.Jadi, sebenarnya demokrasi merupakan suatu yang kompatibel dengan islam dengan catatan harus diekstemalisasikan menurut syari’ah Islam.

Read more...

KIAT SOSIALISASI ASEAN COMMUNITY 2015 MAHASISWA HI UMM

Sebelumnya kami mengucapkan terima kasih kepada setiap pembaca yang berkenan membaca artikel kami, karena dengan menyempatkan membaca, berarti anda telah membantu penelitian dan menyelesaikan project kerja kami dalam mengampu mata kuliah Organisasi dan Adminstrasi Internasional. Sebenernya apa sih ASEAN Community itu? ASEAN Community 2015 merupakan tempat dimana kesepuluh negara anggota ASEAN berkumpul menjadi satu dan membentuk komunitas kerja sama demi kehidupan yang lebih baik bagi seluruh warga ASEAN. Selain itu, ini merupakan ajang dimana masyarakat dari setiap anggota ASEAN bersaing untuk memperebutkan peluang dari seluruh negara ASEAN tanpa dibatasi apapun. Tidak pandang bulu, setiap warga yang ingin bekerja, sekolah, bisnis, berobat dimana saja yang ia inginkan dapat tercapai asal mampu bersaing dengan kompetitor lain, selain sebagai peluang komunitas ASEAN ini juga dapat dikatakan sebagai tantangan, karena jika tidak memiliki kemampuan cukup maka akan tersingkir oleh kompetitor negara ASEAN lain. Namun sungguh sangat disayangkan, masyarakat dan generasi muda Indonesia sebagai salah satu pemimpin masa depan di ASEAN, ternyata belum memiliki kesadaran akan peran mereka dalam ASEAN. Hal ini lebih dikarenakan minimnya informasi yang mereka peroleh seputar kegiatan ASEAN, maupun jangkauan kegiatan ASEAN yang kurang banyak menyentuh generasi muda di Indonesia. Karena itu, diperlukan kegiatan komunikasi yang intensif dan efektif mengenai ASEAN demi tercapainya ASEAN Community 2015. Untuk berlangsungnya komunikasi yang efektif dari ASEAN kepada generasi muda, maka salah satu proses yang digalakkan adalah sosialisasi. Oleh karena itu, demi menyongsong ASEAN Community tahun depan mahasiswa prodi Ilmu Hubungan Internasional FISIP UMM bertekad untuk memberikan informasi yang sejelas-jelasnya bagi setiap lapisan masyarakat Indonesia melalui sosialisasi, kegiatan ini bertujuan untuk meningkatkan kesadaran akan ASEAN Community di kalangan masyarakat dan generasi muda usia sekolah menengah, melalui kunjungan ke SMP dan SMA di seluruh Indonesia. Setidaknya satu SMP, satu SMA dan satu organisasi masyarakat mendapatkan pengenalan mengenai ASEAN yang akan disampaikan dalam format yang lebih populer sehingga mudah diterima oleh masyarakat dan anak muda. Kegiatan ini bertujuan untuk memperkenalkan ASEAN sebagai  community  atau masyarakat,  menumbuhkan rasa sebagai warga ASEAN (we-feeling) dan semangat ASEAN di kalangan generasi muda Indonesia, meningkatkan partisipasi aktif generasi muda di ASEAN. Pengetahuan generasi muda tentang ASEAN yang kebanyakan didapat dari pelajaran disekolah dirasa kurang. Apalagi sebenarnya ada banyak program-program di bidang pendidikan yang ditujukan untuk generasi muda yang dapat dimanfaatkan. Seperti misalnya program beasiswa ke berbagai universitas-universitas yang menjadi anggota ASEAN dan merupakan suatu kesempatan baik yang mungkin dapat di raih oleh siswa/i apabila mereka didukung dengan informasi yang tepat. Mahasiswa Ilmu Hubungan Internasional FISIP UMM memfasilitasi kegiatan sosialisasi ini dengan pemutaran film ‘ASEAN Community2015’, pengenalan tentang ASEAN dalam bentuk slide show/ power point dan mitra wicaranya beserta aktivitasnya dalam bentuk dialog dan simulasi, diskusi dan games interaktif bertema peran dan ruang bagi generasi muda di ASEAN serta kontribusi generasi muda terhadap ASEAN dan lingkungan sekitar mereka. Melalui sosialisasi ke empat sekolah ini, diharapkan pengetahuan akan ASEAN bertambah demi suksesnya ASEAN Community 2015. Namun apakah program Sosialisasi ASEAN ini dapat dikatakan efektif bagi peserta yang mengikutinya, mengingat durasi program acara ini terbilang singkat dan hanya satu kali diadakan. Apalagi metode yang digunakan untuk mensosialisasikan ASEAN terbilang sama untuk setiap tempat yang dikunjungi. Melalui sosialisasi ke sekolah dan lembaga masyarakat ini, diharapkan pengetahuan akan ASEAN bertambah demi suksesnya ASEAN Community 2015. Dengan sosialisasi ini setidaknya diharapkan masyarakat Indonesia tahu tentang ASEAN Community 2015 dan menyambutnya dengan penuh kesiapan sebagai bukti bahwa kita mampu bersaing dengan warga Malaysia, Singapura, Thailand, Brunei, Laos, Kamboja, Filipina, Vietnam, Myanmar lain yang datang ke Indonesia atau saat kita mencari peluang kesana. Dapat dilihat bahwa kenyataan di lapangan sebagian besar tenaga kerja negara asing ASEAN yang berada di Indonesia adalah berasal dari Malaysia kemudian disusul oleh Singapura, Thailand, Vietnam dan Filipina. Hal itu menunjukkan bahwa minat tenaga kerja asing di Indonesia cukup banyak dan akan terus bertambah dengan ASEAN Community mendatang. Oleh karena itu, tanpa kesiapan yang matang bisa saja seluruh sektor peluang pekerjaan di Indonesia akan diambil oleh warga ASEAN lain, tidak hanya itu kesempatan-kesempatan yang seharusnya dapat kita miliki dengan mudah tahun ini maka akan menjadi sulit karena kalahnya kita dalam ajang saingan yang semakin ketat ini. Untuk itu, sebagai penerus bangsa ini apa yang seharusnya kita lakukan agar Indonesai tidak dianggap remeh dan mampu bersaing? Dengan belajar bersungguh-sungguh dan mengembangkan setiap bakat dan potensi sesuai dengan apa yang telah dimiliki masyarakat Indonesia, maka kami yakin bahwa kelak ketika tahun 2015 datang dan ASEAN Community sudah diberlakukan kita tidak akan tersingkir oleh kompetitor negara ASEAN lain dan bahkan mampu menguasai sektor-sektor ekonomi di negara mereka. Jiayou Indonesia!!!

Terima kasih, semoga bermanfaat :)

Read more...

Just ordinary girl

Lutfi makrifatul jannah, itulah nama yang diberikan oleh kedua orang yang paling berharga dihidupku. Tanpa alasan merka tak akan mungkin memberikan sebuah do'a itu padaku. Awalnya aku sempat bertanya-tanya? Mengapa aku diberika sebuah nama yang lazimnya untuk seorang lelaki? Namun ketika mereka menjawab itu karena mereka ingin aku menjadi sosok sesorang perempuan yang lemah lembut. Aku langsung tersenyum dan bangga. Aku dilahirkan 1 tahun yang lalu, tepatnya di kota jombang, kota yang identik dengan sebutan "Kota Santri", disana pula aku tumbuh dan berkembang atas asuhan orang tuaku. Dari kecil aku sudah dididik di sekolah-sekolah berbasis agama, oleh karena itu aku cukup mengerti tentang agama yang kuanut sekarang, addinul islam. Apalagi 3 tahun sudah aku hidup di pondok pesantren jombang. Yakni di Tambakberas, tempat bersejarah bagi berdirinya organisasi terbesar islam di Indonesia, apalagi kalau bukan Nadhatul Ulama. Dimana pendirinya adalah kyai besar dipesantrenku. Aku senang, terharu dan sangat bangga pernah mengenyam pendidikan disana, meskipun hanya sedikit ilmu yang aku terima.
 Aku hanya gadis biasa yang tidak berasal dari keluarga kaya. Bukan juga dari keluarga yang kurang, alhamdulillah setidaknya aku tidak pernah merasa kurang ketika akan membeli yang kubutuhkan bukan yang kuinginkan. Salah satunya untuk melanjutkan studi di perguruan tinggi. Tepatnya di UMM sekarang tempat ku menimba ilmu, aku bersyukur diberikan kesempatan yang tak banyak anak seumuranku mendapatkannya. Di kampus putih itu sekarang aku belajar tenteng ilmu hubungan internasional. Juurusan yang selama ini aku idamk-idamkan. Disini aku bertekad untuk belajar dengan sungguh-sunggu agar kelak aku dapat membuat orang tuaku tersenyum bangga ata apa yang aku terima. :)

Read more...

My Home town

Jombang termasuk Kabupaten yang masih muda usia, setelah memisahkan diri dari gabungannya dengan Kabupaten Mojokerto yang berada di bawah pemerintahan Bupati Raden Adipati Ario Kromodjojo, yang ditandai dengan tampilnya pejabat yang pertama mulai tahun 1910 sampai dengan tahun 1930 yaitu : Raden Adipati Ario Soerjo Adiningrat.

Menurut sejarah lama, konon dalam cerita rakyat mengatakan bahwa salah satu desa yaitu desa Tunggorono, merupakan gapura keraton Majapahit bagian Barat, sedang letak gapura sebelah selatan di desa Ngrimbi, dimana sampai sekarang masih berdiri candinya. Cerita rakyat ini dikuatkan dengan banyaknya nama-nama desa dengan awalan "Mojo" (Mojoagung, Mojotrisno, Mojolegi, Mojowangi, Mojowarno, Mojojejer, Mojodanu dan masih banyak lagi).

Salah Satu Peninggalan Sejarah di Kabupaten JombangCandi Ngrimbi, Pulosari Bareng Bahkan di dalam lambang daerah Jombang sendiri dilukiskan sebuah gerbang, yang dimaksudkan sebagai gerbang Mojopahit dimana Jombang termasuk wewenangnya Suatu catatan yang pernah diungkapkan dalam majalah Intisari bulan Mei 1975 halaman 72, dituliskan laporan Bupati Mojokerto Raden Adipati Ario Kromodjojo kepada residen Jombang tanggal 25 Januari 1898 tentang keadaan Trowulan (salah satu onderdistrict afdeeling Jombang) pada tahun 1880.

Sehingga kegiatan pemerintahan di Jombang sebenarnya bukan dimulai sejak berdirinya (tersendiri) Kabupaten jombang kira-kira 1910, melainkan sebelum tahun 1880 dimana Trowulan pada saat itu sudah menjadi onderdistrict afdeeling Jombang, walaupun saat itu masih terjalin menjadi satu Kabupaten dengan Mojokerto. Fakta yang lebih menguatkan bahwa sistem pemerintahan Kabupaten Jombang telah terkelola dengan baik adalah saat itu telah ditempatkan seorang Asisten Resident dari Pemerintahan Belanda yang kemungkinan wilayah Kabupaten Mojokerto dan Jombang Lebih-lebih bila ditinjau dari berdirinya Gereja Kristen Mojowarno sekitar tahun 1893 yang bersamaan dengan berdirinya Masjid Agung di Kota Jombang, juga tempat peribadatan Tridharma bagi pemeluk Agama Kong hu Chu di kecamatan Gudo sekitar tahun 1700.

Konon disebutkan dalam ceritera rakyat tentang hubungan Bupati Jombang dengan Bupati Sedayu dalam soal ilmu yang berkaitang dengan pembuatan Masjid Agung di Kota Jombang dan berbagai hal lain, semuanya merupakan petunjuk yang mendasari eksistensi awal-awal suatu tata pemerintahan di Kabupaten Jombang.

Source: Jombang

Read more...

Bukan sekedar ampas

Kebutuhan energi sangatlah pokok bagi kehidupan seiring dengan pertumbuhan penduduk, pengembangan wilayah, dan pembangunan negara dari tahun ke tahun yang semakin banyak, sehingga kebutuhan akan bahan bakar nasional pun ikut meningkat. Dalam beberapa tahun terakhir, pertumbuhan penduduk Indonesia semakin tak terkendali, hal ini menyebabkan kebutuhan energi nasional akan semakin meningkat. Keadaan ini bisa diamati dari semakin banyaknya jumlah kendaraan bermotor disetiap wilayah, disisi lain akibat bertambahnya jumlah kendaraan bermotor dapat mengakibatkan kemacetan di kota-kota besar padatpendudukmisalnya Malang. Apabila pola konsumsi masyarakat seperti itu maka dalam jangka waktu 50 tahun kedepan cadangan minyak akan habis. Oleh karena itu, sekarang saatnya Indonesia memutuskan kebergantungan pada sumber energi fosil yang sifatnya tidak dapat diperbarui dan beralih ke sumber energi alternatif  lain yang bersifat dapat diperbarui.

Biodiesel merupakan salah satu energi yang dapat diperbarui, karena ia diperoleh dari minyak hewani dan minyak nabati. Dengan menggunakan minyak-minyak tersebut biodiesel menjadi mirip petrodiesel, tetapi memiliki energi pembakaran lebih tinggi sehingga proses pembakaran menjadi lebih efisien dan lebih sempurna. Oleh karena itu, gas buangannya pun tidak berbahaya, bersih dan ramah lingkungan. Selain itu, dengan biodiesel mesin lama yang menggunakan bahan bakar fosil tidak perlu dimodifikasi. Ini dapat menambah nilai ekonomis bagi pemakainya.

Indonesia merupakan negara tropis dengan kekayaan alam berlimpah sehingga sangat berpotensi menghasilkan minyak nabati sebagai sumber biodiesel salah satunya ialah biji kopi. Selama ini kopi di Indonesia hanya dijadikan sebagai bahan baku pembuatan kopi bubuk, dan setelah dipakai limbahnya langsung dibuang dan tidak dimanfaatkan lagi. Padahal kalau diteliti lebih lanjut, limbah kopi dapat dijadikan bahan baku biodisel karena mengandung minyak dan molekul trigleserida sebesar 81,3 %.

Tanaman kopi mulai dapat memberikan hasil yang tinggi ketika umur 8 tahun, jika dipelihara dengan baik tanaman kopi dapat menghasilkanbuah selama 15-18 tahun. Untuk perkebunan kopi bila dirawat dengan baik dapat menghasilkan produksi 1000-1500 kg per Ha. Sedang tanaman kopi rakyat hanya menghasilkan 400-600 kg per Ha.( Sadjad, Sjamsoe’oed. 1992. Empat Belas Tanaman Untuk Agro-Industri. Jakarta : Balai Pustaka )

Ampas kopi merupakan sisa barang yang telah diambil sari atau patinya. Ampas kopi dapat diperoleh dari hasil endapan kopi yang telah diseduh, ampas kopi berupa padatan yang pada umunya tidak bernilai apa-apa, karena dianggap sebagai sampah biasa yang tidak berguna. Dalam bahasa jawa ampas kopi lebih dikenal dengan sebutan“letek”, bagi kaum laki-laki ampas kopi biasanya dipakai sebagai teman pelengkap rokok.

        Biodiesel ampas kopi merupakan salah satu bahan bakar energi alternatif dan pencarian sumber energi terbaru yang terus digali dari berbagai sumber oleh para peneliti bidang energi. Apapun dilakukan, bahkan juga dari bahan-bahan bekas semacam ampas kopi yang tadinya tidak dilrik sama sekali. Konsep murah, ramah lingkungan dan berkualitas tinggi itulah yang dicari oleh para peneliti saat ini.

Hal itu telah dibuktikan oleh salah satu dari University of Nevada yang telah berhasil membuat bahan bakar biodiesel dari ampas kopi. Untuk kelancaran penelitiannya konon Misra bekerjasama dengan salah satu kedai kopi. Hal yang sesungguhnya bisa diterapakan di Indonesia mengingat Indonesia begitu banyak warung kopi. Meskipun terbuat dari olahanl imbah biodiesel ampas kopi memliki banyak kelebihan dibandingkan petrodiesel. Tidak seperti biodiesel pada umunya yang tidak memilki aroma khas. Biodiesel ampas kopi memberikan aroma yang harum layaknya kopi yang baru diseduh, dan biodiesel yang dihasilkan pun awet. Hal ini disebabkan karena biodiesel dari kopi memiliki daya tahan tinggidaripotensioksidas.Kandungan asam klorogenik yang terkandung didalam kopi cukup tinggi sehingga bahan ini menjadikan biodiesel yang berasal dari ampas menjadi relatif lebih tahan lama dibanding dengan biodiesel yang dicampur dengan minyak bumi sekalipun.

Read more...

The awesome speaker :)

Ultimate Ears Delivers Huge Sound with the New UE MINI BOOM
Personal Bluetooth Speaker Joins UE BOOM in the Ultimate Ears Lineup, Delivering Big Sound You Can Take Anywhere
NEWARK, Calif. — Oct. 1, 2013 — Today Ultimate Ears introduced a major upgrade to the popular UE Mobile Boombox with UE MINI BOOM, a surprisingly small speaker that delivers unexpectedly huge sound in stylish and vibrant color options. The UE MINI BOOM takes the Ultimate Ears expertise in filling small speakers with big sound to a new level, with a personal speaker with clear highs and deep bass, giving you great stereo sound wherever and whenever you want it.
With a battery that lasts up to 10 hours, simple controls and Bluetooth® connectivity, the UE MINI BOOM is the perfect music companion, whether you’re streaming music videos, hanging out with friends or traveling. It streams big sound from any Bluetooth-enabled device from up to 50 feet away, and with such huge sound, you’ll need the extra distance. Thanks to its convenient micro-USB charger, it’s easy to find a charge for your UE MINI BOOM almost anywhere. Plus, you can wirelessly pair two UE MINI BOOM speakers together after downloading the free UE MINI BOOM app (available for iOS™ and Android™) to double the sound.
“Ultimate Ears is setting the standard for audio solutions that fit today’s mobile lifestyle,” said Rory Dooley, general manager of Ultimate Ears. “Marrying incredible convenience with huge sound, the UE MINI BOOM is the latest mobile speaker in the Ultimate Ears lineup to deliver the best of both worlds. Whether you’re at home watching the latest music video on your tablet, taking a long road trip with family or just listening to your favorite tunes, the UE MINI BOOM was designed to be the ideal companion for today’s music consumption lifestyle.”
The UE MINI BOOM is available in a range of vibrant colors, including orange, purple, red, yellow and black. It can withstand some rough-and-tumble, thanks to its durable metal frame and rubber casing, so you can throw it in your purse, duffel bag or the trunk of your car without worry. Pair its fun colors with its impressive acoustics, durable build, crystal-clear speakerphone and multi-function button that answers and hangs up calls, and it’s clear the UE MINI BOOM is an ideal companion for your music listening.
Pricing and Availability
The UE MINI BOOM is expected to be available in the U.S. in October 2013 for a suggested retail price of $99.99. For more information, and to find a retailer near you, please visit www.ultimateears.com.
About Ultimate Ears
Ultimate Ears, a brand of Logitech, revolutionized the way artists perform music on stage with the creation of its custom fit professional earphones in 1995. Today, more touring artists use Ultimate Ears than any other brand, and UE makes critically acclaimed earphones and speakers that are redefining the way people experience the music they love. Ultimate Ears is the leading supplier of in-ear-monitors for professional musicians and an emerging provider of premium speakers and headphones for the consumer market. For more information, please visit www.ultimateears.com.

Source: Article

Read more...

My Beloved Campus

Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) berdiri pada tahun 1964, atas prakarsa tokoh-tokoh dan Pimpinan Muhammadiyah Daerah Malang. Pada awal berdirinya Universitas Muhammadiyah Malang merupakan cabang dari Universitas Muhammadiyah Jakarta, yang didirikan oleh Yayasan Perguruan Tinggi Muhammadiyah Jakarta dengan Akte Notaris R. Sihojo Wongsowidjojo di Jakarta No. 71 tang-gal 19 Juni 1963.

Pada waktu itu, Universitas Muhammadiyah Malang mempunyai 3 (tiga) fakultas, yaitu (1) Fakultas Ekonomi, (2) Fakultas Hukum, dan (3) Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Jurusan Pendidikan Agama. Ketiga fakultas ini mendapat status Terdaftar dari Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi pada tahun 1966 dengan Surat Keputusan Nomor 68/B-Swt/p/1966 tertanggal 30 Desember 1966.

Pada tanggal 1 Juli 1968 Universitas Muhammadiyah Malang resmi menjadi universitas yang berdiri sendiri (terpisah dari Universitas Muhammadiyah Jakarta), yang penyelenggaraannya berada di tangan Yayasan Perguruan Tinggi Muhammadiyah Malang, dengan Akte Notaris R. Sudiono, No. 2 tertanggal 1 Juli 1968. Pada perkembangan berikutnya akte ini kemudian diperbaharui dengan Akte Notaris G. Kamarudzaman No. 7 Tanggal 6 Juni 1975, dan diperbaharui lagi dengan Akte Notaris Kumalasari, S.H. No. 026 tanggal 24 November 1988 dan didaftar pada Pengadilan Malang Negeri No. 88/PP/YYS/ XI/ 1988 tanggal 28 November 1988.

Pada tahun 1968, Universitas Muhammadiyah Malang menambah fakultas baru, yaitu Fakultas Kesejahteraan Sosial yang merupakan fi‘lial dari Fakultas Kesejahteraan Sosial Universitas Muhammadiyah Jakarta. Dengan demikian, pada saat itu Universitas Muhammadiyah Malang telah memiliki empat fakultas. Selain itu, FKIP Jurusan Pendidikan Agama mendaftarkan diri sebagai Fakultas Agama yang berada dalam naungan Departemen Agama dengan nama Fakultas Tarbiyah.

Pada tahun 1970 Fakultas Tarbiyah ini mendapatkan status yang sama dengan Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (IAIN), dengan Surat Keputusan Menteri Agama Nomor 50 Tahun 1970. Pada tahun ini pula Fakultas Kesejahteraan Sosial mengubah namanya menjadi Fakultas Ilmu Sosial dengan Jurusan Kesejahteraan Sosial. Kemudian pada tahun 1975 Fakultas ini resmi berdiri sendiri (terpisah dari Universitas Muhammadiyah Jakarta) dengan Surat Keputusan Terdaftar Nomor 022 A/1/1975 tanggal 16 April 1975.

Fakultas yang kemudian ditambahkan adalah Fakultas Teknik, yaitu pada tahun 1977. Pada tahun 1980 dibuka pula Fakultas Pertanian, kemudian menyusul Fakultas Peternakan. Antara tahun 1983 sampai dengan 1993, ditambahkan jurusan-jurusan baru dan ditingkatkan status jurusan-jurusan yang suudah ada. Yang terakhir, pada tahun 1993 Universitas Muhammadiyah Malang membuka Program Pascasarjana Program Studi Magister Manajemen dan Magister Sosiologi Pedesaan . Sampai tahun akademik 1994/1995 ini, Universitas Muhammadiyah Malang telah memiliki 9 fakultas dan 25 jurusan/program studi tingkat strata Si, dua program studi strata-S2, dan satu akademi /strata-D3 Keperawatan. Pada rentang tiga puluh tahun perjalanan UMM ini (1964- 1994), perkembangan yang paling berarti dimulai pada tahun 1983-an. Sejak saat itu dan seterusnya UMM mencatat perkembangan yang sangat mengesankan, balk dalam bidang peningkatan status Jurusan, dalam pembenahan administrasi, penambahan sarana dan fasilitas kampus, maupun penambahan dan peningkatan kualitas tenaga pengelolanya (administrasi dan akademik). Tahun 2009, UMM menggabungkan Fakultas Pertanian dan Fakultas Peternakan-Perikanan menjadi Fakultas Pertanian dan Peternakan agar sesuai dengan konsorsium Ilmu-ilmu Pertanian.

Dalam bidang sarana fisik dan fasilitas akademik, kini telah tersedia tiga buah kampus: Kampus I di Jalan Bandung No. 1, Kampus II di Jalan Bendungan Sutami No. 188a, dan Kampus III (Kampus Terpadu) di Jalan Raya Tlogo Mas. Dalam bidang peningkatan kuantitas dan kualitas tenaga akademik, telah dilakukan (1) rekruitmen dosen-dosen muda yang berasal dari berbagai perguruan tinggi terkemuka di pulau Jawa, (2) Peningkatan kualitas para dosen dengan mengirim mereka untuk studi lanjut (S2 dan S3) di dalam maupun di luar negeri. Berkat perjuangan yang tidak mengenal berhenti ini, maka kini Universitas Muhammadiyah Malang sudah menjelma ke arah perguruan tinggi alternatif. Hal ini sudah diakui pula oleh Koordinator Kopertis Wilayah VII yang pada pidato resminya pada wisuda sarjana Universitas Muhammadiyah Malang tanggal 11 Juli 1992, mengemukakan bahwa UMM tergolong perguruan tinggi yang besar dan berprospek untuk menjadi perguruan tinggi masa depan yang berkualitas.

Dengan kondisi yang terus ditingkatkan, kini Universitas Muhammadiyah Malang dengan bangga tetapi rendah hati siap menyongsong masa depan, untuk ikut serta dalam tugas bersama "mencerdaskan kehidupan bangsa" dan "membangun manusia Indonesia seutuhnya" dalam menuju menjadi bangsa Indonesia yang bermartabat dan sejajar dengan bangsa-bangsa lain di dunia.

Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) adalah perguruan tinggi swasta terakreditasi "A" dengan Nomor SK: 074/SK/BAN-PT/Ak-IV/PT/II/2013, yang berpusat di kampus III terpadu Universitas Muhammadiyah Malang, Jalan Raya Tlogomas 246 Kota Malang, Jawa Timur. Universitas yang berdiri pada tahun 1964 ini berinduk pada organisasi Muhammadiyah dan merupakan perguruan tinggi Muhammadiyah terbesar di Jawa Timur. UMM termasuk dalam jajaran PTS terkemuka di Indonesia bersama UII dan UMY. Oleh karena didominasi warna dinding putih, UMM sering disebut sebagai kampus putih
UMM merupakan salah satu universitas yang tumbuh cepat, sehingga oleh PP Muhammadiyah diberi amanat sebagai perguruan tinggi pembina untuk seluruh PTM (Perguruan Tinggi Muhammadiyah) wilayah Indonesia Timur. Program-program yang didisain dengan cermat menjadikan UMM sebagai "The Real University", yaitu universitas yang benar-benar universitas dalam artian sebagai institusi pendidikan tinggi yang selalu komit dalam mengembangkan Tri Darma Perguruan Tinggi
Pada sekarang ini Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) menempati 3 lokasi kampus, yaitu kampus I di Jalan Bandung 1, kampus II di Jalan Bendungan Sutami 188 A dan kampus III di Jalan Raya Tlogomas 246. Kampus satu yang merupakan cikal bakal UMM, dan sekarang ini dikonsentrasikan untuk program Pasca Sarjana. Sedangkan kampus II yang dulu merupakan pusat kegiatan utama , sekarang di konsentrasikan sebagai kampus Fakultas Kedokteran dan Fakultas Ilmu Kesehatan. Sedangkan kampus III sebagai kampus terpadu dijadikan sebagai pusat sari seluruh aktivitas.
Sebagai perguruan tinggi swasta terkemuka, UMM sudah memperoleh pengakuan dari pihak eksternal, yaitu dengan diraihnya Nilai Akreditasi A dari BAN-PT (2013), Bintang Dua dari QS Star, Terakreditasi KNAPP, Terakreditasi dari MTD Registered Public Accountants, Terakreditasi dari NQA Global Assurance, dan lain-lain. Prestasi yang diraih UMM antara lain: Peraih Anugerah Kampus Unggul (AKU) Jawa Timur sejak tahun 2008, Peraih Anugerah AKU Kartika kopertis VII Jawa Timur sebagai kampus Terunggul di Jawa Timur, Runner Up Adi Upaya Puritama Kelas II (untuk Rusunawa), Runner Up ASEAN Energy Award, peringkat 18 Indonesia pada Webometrics (bahkan pernah ranking 8 Indonesia), Peringkat ke-5 Dunia konten Rich Files webometrics, Peringkat 5 Indonesia untuk Repository webometrics, peringkat 19 Indonesia 4icu, , Peringkat 22 TesCa-Telkom, dan lain-lain. UMM juga memperoleh penghargaan dari pemerintah USA sebagai Host Peace Corps USA mulai tahun 2010.

Sumber: Wikipedia
 

Read more...